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  • 宣化上人谈漏尽：男想女女想男就叫漏

    你的精若走了，那就漏了。现在我把天地的秘密都告诉你们，你能精不遗失，那你就没有漏了。你不单精不走，你连那个念头、那个心都没有了──微细微细的那个念头，好像要有淫欲心的念头都没有了，那是漏尽了。现在明白...

    宣化上人

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13071292577.html

  • 赵朴初答：为什么这种判断是非的集会也称为结集呢？

    　　赵朴初答：两个集会都进行了经律的结集。七百比丘的结集，费时八个月之久。万人结集的时间虽未见记载，想也不会很短。可见两派要求解决的不只是关于乞受金银这一问题，而是要求通过经律的再一次编定来贯彻自己一派的主张。拿两派的戒律两相比较，大众部的僧祇律较简略而多通融，上座部的十诵律则繁密而严格；僧祇律对微细戒条多有舍弃，对于开戒(包括乞受金银在内)多有方便，十诵律则与此相反。显然，第二结集是第一结集...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06481510777.html

  • 徐恒志答：什么叫十信、十住、十行、十回向、十地？是什么意思？

    十地也叫十圣位，能破无明，见佛性，证到的人都是法身大士。以上是从“别教”立论，经过“等觉”到“妙觉”，共破十二品无明。如果按照层次较高的“圆教”，共须断四十二品微细无明，才证妙觉极果，成清净法身。...

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15294411391.html

  • 噶举派的特点

    在一起的，它们都不是恒存的，不然各守自性，则不能结合在一起了。 　　④关于“风心”问题本元身是最微细的风，它从无始以来乃至成佛未曾断绝，是无始本具，与本元心同时存在。心是精神因素，风（气）是物质因素，...还要修身，其理由就是身是风，解决心的问题，还要解决风的问题，而且风心之中的风往往起主导作用，即使要悟明空之心，但众生身（气）上还存在着根本无明(75)，贪嗔烦恼八十自性分别(76)，都是最微细的风存在...

    刘立千

    |藏传佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2111181321.html

  • 噶举派的特点

    ，风和心，心和物从宇宙一开始就有两种相对存在，但两种是结合在一起的，它们都不是恒存的，不然各守自性，则不能结合在一起了。　　④关于“风心”问题本元身是最微细的风，它从无始以来乃至成佛未曾断绝，是无始本...贪嗔烦恼八十自性分别，都是最微细的风存在身的内最深隐处，若不通过密乘方便，难于断除。无明是生死流转的根本，无明不断，出不了轮回，悟心无用，并且风是障碍佛的三身显发的，即使悟明空也悟不彻底。《俱舍论》说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342140350.html

  • 四宗要义讲记

    我，故都不许有粗、细法无我。说补特伽罗由常、一、自在之性空立为粗分补特伽罗无我；补特伽罗由独立之实物有空立为细分补特伽罗无我。许微细无我与微细补特伽罗无我义同。”　　“十八部中正量部等五部许有独立实物有之我；故不许彼空为微细补特伽罗无我也。”　　“除应成派外，自续、唯识、经部、婆沙四宗安立粗、细补特伽罗无我之理相同。”　　“应成、唯识、经部三派许微细补特伽罗无我即空性。”　　“婆沙宗中不安立三自性...

    法尊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512938115.html

  • 如本法师答：做梦好不好，是否有善恶之分？

    。 　　永嘉大师云：“梦中明明有六趣，觉后空空无大千。” 　　梦中明明有六道的种种境界，这种千奇百态的情景一旦觉醒过来，却空空无世界了，这就是告诉我们说，梦乃睡觉中的微细妄识所现起的，我们不该对梦之境产生爱恋与恐怖，毕竟，梦是虚幻意识所变现故。 　　做梦当然不好，梦是没有实际睡著，由微细意识浮动所变之境，难怪睡了老半天，还是没睡好，一直还想睡下去，熟睡是无梦，有梦不能...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11124612140.html

  • 问：做梦好不好，是否有善恶之分？

    “梦中明明有六趣，觉后空空无大千。” 梦中明明有六道的种种境界，这种千奇百态的情景一旦觉醒过来，却空空无世界了，这就是告诉我们说，梦乃睡觉中的微细妄识所现起的，我们不该对梦之境产生爱恋与恐怖，毕竟，梦是虚幻意识所变现故。 做梦当然不好，梦是没有实际睡著，由微细意识浮动所变之境，难怪睡了老半天，还是没睡好，一直还想睡下去，熟睡是无梦，有梦不能熟睡，换句话说：有梦无睡，睡时...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055677706.html

  • 持戒要懂得开遮持犯

    环境不同，社会生活上已经发生变化。对这个，佛在《五分律》里不得不说。佛当然是三界导师啊，知道未来这些情况，要不然佛制戒也没有多大意义了，局限在当时，不能通于未来。现代生活环境不同，一些微细戒的问题怎么办呢？在其他律里面讲到，佛快入灭的时候，跟阿难讲，“微细戒可舍。”当时阿难心里很难受，就没有问微细戒可舍哪些。结集的时候，阿难跟迦叶尊者提出来说：“佛说微细戒可舍。”当时迦叶尊者问他说：“佛说微细戒可...

    界诠法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06435783442.html

  • 别小看苍蝇

    没有希求得到什么好的果报。他也没有希望放生，得到好的名声，像他这样救苍蝇，顶多会被人骂是个傻瓜而已。但是他这一念慈悲的心，就感动了天地，也感动了微细的昆虫。苍蝇也是有佛性的，王武救了它们的命，到后来却救...

    道证法师讲述

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/084547809.html
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